缺渴樂(lào)經典講座---『那個用歌說故事的人』紀錄片試映會暨映後座談 :::

【講座介紹】 第一部分由導演 Ado 與父親 Calaw 林信來的日常對話為出發，重返60年代由史惟亮與許常惠領航的民歌採集運動，並且檢視與檢討從林信來的角度跳脫漢人民族音樂學的觀點，轉而回到阿美族Radiw(歌謠)的邏輯裡，用自己的方式採錄歌謠。 第二部分導演將父親林信來畢生耕耘的田野採集拍攝錄音以及撰寫的書籍，找尋著一條與父親在田野的路徑，重新梳裡 Ilisin /祭典的精神、透過阿美族人詮釋建構 Pangcah/ 阿美族人對 radiw 的觀點。 本片的重心放在 Radiw 究竟是什麼？ 而 Radiw 的意義幾乎可以指向「什麼是阿美族人」的內涵：說明 Pangcah/阿美族人對於 radiw 對應生命的核心；ilisin 祭儀歌謠作為與神靈溝通的語言，需更嚴謹的措辭和遵守唱歌的時間點和場合；擅長以歌唱的方式說故事的人被稱為 mikimad，藉由吟唱述說部落的傳說和歷史，也承載祖先留給子孫的訓誡和勸勉，因需有高度的文學和吟唱功力，為人所敬重；歌謠中的互相答唱以及沒有實際歌詞的吟唱以及複音音樂，都是一種言說溝通的方式、更超越語言的說話方式，在年齡階層裡或特定的情境裡，也藉由歌唱說明自己屬於這個群體，說明自己在社會上的位置、階序；工作時唱歌，也正是以身體勞動來證明；時代政權轉換下，講述苦力、勞役、分離與思念、戰爭的歌謠，都說明阿美族人在那個時代顛沛流離的艱難處境，每一次唱歌，都在唱一段歷史。 可以說，Radiw 串起了阿美族人每個階段的生命變化，從最小的日常生活，到最深刻的生命涵養，同時也是一種生命、身體的實踐，透過每一次的歌唱，證成作為真正的阿美族人的存在 【林信來 Calaw Mayaw】 戰後臺灣原住民音樂研究先驅，也是1960年代最大規模的民歌採集運動成員，Calaw Mayaw 教授長期投入臺灣族群音樂歌謠採集與研究，將自身承載的文化記憶流傳於世，對於臺灣音樂史貢獻卓著。 為花蓮玉里阿美族人，國立臺東大學音樂學系副教授，其於 1967 年加入許常惠、史惟亮所推動民歌採集運動東隊行程，是該場運動少數的原住民成員，深入阿美族 70 多個村落採集音樂，其後畢生投入原住民歌謠調查及研究工作。 其 1960 至 1980 年代的研究成果曾榮獲 1981 年「中山學術文藝獎（文藝理論組）」，1982 年所出版的《阿美族民謠謠詞研究》，將千首古調彙整成二百多首 Pangcah（阿美族）歌謠的採譜與歌詞翻譯，為戰後臺灣原住民音樂研究的先驅之作。其它重要著作亦包括《臺灣卑南族及其民謠曲調研究》（1985）、〈南王聚落之音樂〉（1987）、《宜灣阿美族豐年祭歌謠》（1988）等。

以英文 "check it out"翻中文的諧音趣味「缺渴樂(lào)」 滿足參與講座民眾對於音樂知識的「渴」望 【活動預告】 ▸06/06 ㊅ 16:00-17:30 經典金曲講唱會 臺灣山地歌謠X陳永龍、卑南族青春歌隊 演出嘉賓 吳花枝 ▸06/07㊐ 19:30-21:00 裝咖人Tsng-kha-lâng